沙沙

事實上，沒有人可以真正逃開他心靈中的“未完成事件”。
所以，回到“未完成事件”，有效解決它們，
才能促進心靈真正的成長。
真正接受你心靈深處的那些“未完成事件”，
即使它們使你如此痛苦。

例如，今天早上你想為昨天的吵架向你的先生或妻子道歉。
雖然你有很多話想說，但卻什麽都沒說。
之後，你的心裏便一直想著、惦記著這些要說而沒說的話。
你在公司裏與他人說話時，心神恍惚。

因為，你仍將注意力集中於過去尚未解決的問題上。
完形理論將這些未解決的問題、未滿足的需求，
稱之為“未完成事件”（UNFINISHED BUSINESS）。

人們會自然地追求滿足原先未得到滿足的需求，
當需求在當時的情景中無法滿足時，
人們會將它帶到日後的生活中。

由於這一需求產生於過去的情景，
所以這一需求現在變成了“失去基礎”的“未完成事件”。
當我們要完成它時，我們就只能將它建立在某種類似的基礎上，
造成了“投射”或者“內射”，結果導致了更大的問題。

有位女士年幼時面對粗暴、嚴厲的父親，
不敢表達她的不滿和憤怒，只能拼命取悅和討好。
結婚後，她將過去未能表達出來的不滿
和憤怒投射到自己的丈夫身上，動不動暴跳如雷、大發脾氣。

事實上，她已不自覺地變得和自己的父親一樣了。
後來，她竟然動手開打，丈夫忍無可忍的時候便拳腳相向，
於是，投射甚至演變成家庭暴力。

她的婚姻到達了崩潰的邊緣，
而她仍然無法控制自己的不滿和憤怒。
其實，她對丈夫的不滿和憤怒簡直就是無理取鬧。

按心理學的觀點，女人找丈夫往往是希望他像自己的父親；
男人找妻子則希望她像自己的母親，
所以，將丈夫投射成父親是很自然的，
問題在於，她把和父親之間的問題放在她和丈夫之間來解決，
這相當於將甲和乙之間的恩怨，讓丙來和乙解決，
其結果當然是行不通。

即使這位丈夫忍氣吞聲，一再道歉，
這位女士內心的癥結還是無法平復，
因為她內心真正需要的是父親的道歉。
不管丈夫怎麽道歉忍讓，他都無法真正代替她的父親，

結果她內心的真實需求還是個“未完成事件”。
這種投射往往會ㄧ而再，再而三地喚醒的這一“未完成事件”，
迫使她不斷努力“完成”。

這種注定徒勞的努力導致更大的痛苦，
她更執著於在現在的模式中“完成”，
於是，一個惡性循環形成了。

在心靈層面上的“未完成事件”和在工作層面上的“未完成事件”，
是完全不同的，二者對生命的影響力也極為懸殊。

“未完成事件”絕不可能真正使人感到滿意，
因為最根本的需求仍未得到滿足。
於是一再地努力嘗試完成“未完成事件”，成了人們最基本的需求。
但如果情況不允許，我們能做的就只有壓抑並努力遺忘。

完形治療之父波而斯說：欲望受到挫折，要滿足它就有危險存在，而挫折感造成的緊張也已經無法忍受。

用壓抑和遺忘將“未完成事件”排除在察覺之外，
至少比讓它永遠打開著，有一個隱隱作痛的需求
帶來的感覺好多了，並且也讓我們有能力
去滿足下一個浮現的需求。

不幸的是，一旦個人想辦法將這些“未完成事件”排除在
他的察覺之外，他就喪失了對其的知覺，
結果形成“解決－無效－再解決—無效”的惡性循環，
就會帶來疲勞、注意力分散、混亂、緊張、
身體疾病等等身心病癥。

“未完成事件”的需求未滿足，
然而它卻能成為生命裏的支配性力量，
它霸道地要在其他事情前被完成，即使我們長大成人，
我們也會用同樣的態度，再做出同樣的努力。

然而，我們以前就未能完成的，
時過境遷，會變得愈來愈不可能完成。 
這真是一個讓人痛苦的惡性循環：

“執著”於“未完成事件”的人，即使後來環境已經很不同了，
仍然會停留在他童年時期的需求裏，他沈溺在過去的行為模式中，
但生命的障礙卻持續存在於當下。

他會一再地企圖滿足原初的需求，
而這一需求卻在他當下的背景中無法獲得滿足。
每次，在接近那個未完成的需求時，
他就會經驗到“內心被電了一下”的驚慌與焦慮。
這種過電似的焦慮，是他被卡在“未完成事件”上的典型反應。

在保持壓抑、遺忘這一原初需求的狀態，
和想要打開它或者滿足它的欲望之間交戰。

“未完成事件”有著如此驚人的能量，即使我們自我暗示：
“那件事情已經過去了”、“時間可以解決一切”。
我們還是會一再回到“未完成事件”的原初需求上來，備受制約。

又因為諸如此類的自我暗示，
我們反而沒法再次清楚地看到“未完成事件”的真實需求。
我們喪失察覺的結果是：我們不知不覺地沈溺在
舊的行為模式中不能自拔。

一再重覆舊模式的沈溺性行為，使我們生命的能量
因“未完成事件”而被卡住或扭曲，導致生理性與心理性的問題：
精神官能癥、肌肉僵化、身體盔甲。

自己也十分希望“事情過去就已經過去了”、
“時間可以解決一切”。然而，心理學研究發現：
根本就不是這麽回事，相比較那些已經完成的事件，
人類更傾向於記得“未完成事件”。

人類還有一個自然的傾向：重新拾起並且完成“未完成事件”，
人類還會糾纏或者執著在“未完成事件”裏，
形成一套個人的觀念、看法、價值觀等等，
甚至形成個人的生命意義。

有位男士，他小的時候尿床，有好幾年時間，
會在半夜裏被脾氣暴躁的母親從被窩裏提出來趕到院子裏。
年幼的他自然無力反抗，也不敢表達自己的真實情緒。

成年以後，他對遇見的每一個女人都從心底裏鄙夷和嘲諷，
這實在時嚴重影響了他的生活，顯然，
表達對母親的憤怒和怨恨的需求，
是他生命裏的“未完成事件”，
這一“未完成事件”導致他用鄙夷和嘲諷的仇視態度
理解出現在他的世界裏的女性。

沒能考上大學的父母，會想盡辦法讓自己的子女上一流大學
這樣一再沈溺在“未完成事件”裏，基本上是我們人生的常態。

在解決心靈的痛苦時，我們往往力圖到“有亮光”、
去解決那些隱藏在陰暗角落裏的問題，因此，
從“未完成事件”那裏逃開，讓自己視而不見，
打算讓時間或者別的什麽“代替”解決，是愚蠢而徒勞的。

對“未完成事件”的刻意回避與否認，讓我們喪失了察覺，
處在沈溺性行為中而不自知，這就造成了人生的種種痛苦。
自作聰明地讓“時間”或者別的什麽代替解決“未完成事件”，
這不過是自我安慰而已。

心理療癒的藝術及靈性成長的學習
在於幫助人們察覺到這個被卡住的點和僵局，
幫助人們在其中探索根本癥結點，徹底經驗並療癒，
以便使這一“未完成事件”真正完成。

若你的生命創傷模式ㄧ再重複，
或是常在迷宮裡打轉，現在具足勇氣，
去探索哪些是自己必須重新經歷的“未完成事件”，
看看那些存在過的事實，不再將責任推給環境和他人，
為自己的思想、情緒、人際關係、生命裏的每一個結果負起責任。

文章轉載自佛學心理公眾號     Niseema 編輯整理

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